La raíz unitaria de la sabiduría: ciencia, filosofía y religión

La noción central que motiva el proyecto de filosofía Cadena Áurea es una fe en la unidad de todo el conocimiento. Bajo esta inspiración, nuestra intención es conectar las diversas hebras o ramas que se desdoblan de una única fuente para proveer un marco de estudio para el individuo que siente el llamado de la filosofía, no como mero intelectualismo sino como un camino de transformación. La filosofía, nos dice Pierre Hadot, haciendo una lectura de la vida de Sócrates, es fundamentalmente un”ejercicio espiritual”.

Esta es la idea de Marsilio Ficino y otros filósofos de que la sabiduría se originó con la Creación –en la transmisión del Logos, de la Palabra, de la Luz. René Guenón la llamó “la Tradición Unánime” y Aldous Huxley “la filosofía perenne”.

Thomas Taylor, el gran traductor platónico conocido como “el Ficino inglés” habla de “una cadena áurea de filósofos” que “felizmente penetraron y luminosamente explicaron para otros las profundidades de la filosofía de Platón”. Entre ellos, Proclo, quien en su comentario al Timeo señala: “Este es el vínculo que, como dicen los teólogos, se extiende a todas las cosas, que están conectadas por una cadena áurea”. A lo que Taylor agrega: “Se puede decir que esta cadena áurea es la serie de unidades procedentes del Uno, o el principio inefable de las cosas y que se extiende a la materia misma. De esta cadena, la luz que procede inmediatamente del Sol es una imagen”.

La ciencia y la religión eran idénticas en el origen, están divididas en su estado actual, y serán unidas de nuevo para retornar a la identidad al final. La religión se ocupa de los valores morales de la existencia; la ciencia de los valores físicos de la existencia… La religión se ha cristalizado en instituciones teológicas que se mantienen a sí mismas en gran medida magnificando sus puntos de diferencia. La ciencia se ha cristalizado en instituciones que se han aislado en sí mismas del arte y la ética de la humanidad y han dedicado su tiempo y esfuerzo a la exploración y  al clasificación de los fenómenos materiales. Probablemente pasará mucho tiempo antes de que la iglesia y el laboratorio reconozcan que son en esencia iguales. Por el momento la única forma en la que podemos reconciliar la ciencia y la religión es en la naturaleza de un hombre sabio. Una persona que ha logrado esta reconciliación es llamada de manera apropiada un filósofo, puesto que se ha dado cuenta que el propósito de todo conocimiento es descubrir la divinidad. 

-Manly P. Hall

La unidad de todas las cosas en el universo implica y justifica nuestra creencia en la existencia de un conocimiento que es al mismo tiempo científico, filosófico y religioso, el cual muestra la necesidad de la conexión del ser humano y de todas las cosas del universo una con la otra; este conocimiento se convierte esencialmente en Religión y debe llamarse en su integridad y universalidad con el nombre distintivo de Religión de la Sabiduría.  Es de esta Religión de la Sabiduría que han surgido las diferentes religiones individuales, formando sus brotes y ramas, y también los cultos menores, basados y orginados siempre en una experiencia personal en su psicología. Todas las religiones, o religiones derivadas, ya sean ortodoxas o heréticas, sabias o ignorantes, empezaron como una corriente transparente y no adulterada de una misma Fuente Madre.

-Madam Blavastky, ¿Es la teosofía una religión?

’Philosophia perennis’ –la frase fue acuñada por Leibniz; pero la cosa –la metafísica que reconoce una Realidad divina consustancial al mundo de los objetos, de los sere vivos y de las mentes; la psicología que encuentra en el alma algo similar o incluso idéntico con la Realidad divina; y la ética que coloca la finalidad del hombre en el conocimiento del inmanente y trascendente surtidor de todas las cosas –esa cosa es inmemorial y universal.

-Aldous Huxley

Los teúrgos establecieron su conocimiento sagrado después de observar que todas las cosas estaban dentro de todas las cosas por la simpatía que existe entre todo los fenómenos y entre ellos y sus causas invisibles y al asombrarse de esto observaron las cosas inferiores en las cosas superiores y las superiores en las inferiores.

-Proclo

We place no reliance on virgin or pidgeon.

Our method is science, our aim is religion.

-Aleister Crowley

Ser es ser inmortal, porque aquello que ha sido nunca puede totalmente dejar de ser. El pasado pulula sobre nosotros como un espejismo. Los hombres sienten su presencia; lo respiran y envuelto en él viven en su pequeño ahora. En la superficie de sus espejos pulidos, los antiguos Magos capturaron visiones fantasmagóricas de tiempos remotos. En elos próximos tiempos descubriremos que la historia está escrita en el aire… en alguna parte de las infinitas vistas del espacio, impresas, como si fuere en la memoria del infinito y compartiendo colectivamente una inmortalidad en común, todas las aspiraciones, visiones y actos aguardan el momento en el que los hombres con una razón depurada se unirán para siempre en un presente en común… Dejemos atrás nuestro mezquino despotismo y abrazemos la gloria más grande que es nuestro derecho natural; puesto que somos ciudadanos de la eternidad; somos aquella misma vida que en el principio se movió sobre las aguas; somos el poder resplandeciente que camino por el jardín con el Señor; somos el serafín y el querubín en los coros de lo inefable. No somos dioses –somos Dios exiliado por un breve momento, cuando olvidamos quiénes somos, sin embargo, cerca de despertar a la plenitud de nuestro esplendor…

Sólo en la verdad hay suficiencia; solo en la realidad hay poder. La unidad de la vida es la verdad superior del hombre en cuya cimiente puede fundar el imperio del alma.

-Manly P. Hall